Referred back Profile of Qazi Asif

Referred back. This is CV, plz make it profile
Profile By Sabhiya Abro
Mr. Qazi Asif
Journalist, Karachi Sindh,Pakistan
Writing & Editing
News One Chief Reporter, Starting June 2014
Working with News One Tv as a Chief Reporter, Karachi Sindh worked with Waqat News Tv Karachi as a Bureau Chief Media Trainer. Giving traning of copy editing, reporting voice over to final year students from Mass Communication Departments of different Universities of Pakistan
Worked with ARY One World, Karachi as script Editor Package making. Form 2008 to 2009
Started Journalistic Carrier from Daily Jang, Karachi (Magazine Section in 1989 and worked there more then four years.
Worked with Daily express Karachi as staff reporter from 1998 to 2003
Worked as staff reporter with daily the star of dawn group of newspapers karach. From 2003 to 2005
Worked with daily time, Karachi as a reporter form 2005 to 2008
Jang magazine whish interviewed with:
Former Indian Prime Minister Mr. V.P. Singh
Former Prime Minister of Bangladesh, Shaikh Hassena Wajid
Former Prime Minister of Nepal,Man Mohan Adhikari
Former Prime Minister of Pakistan, Shaheed Muhtarama Benazir Bhutto.
I have written more than 200 articles in English, sindhgi, and urdu in different leading dailies ofPakistan on different subjects, like; politics, human rights, health, education, international relatiosn, women and children rights, conflicts and democracy.

Volunteer Experience & Causes Mr. Qazi cares about;
Art & Culture
Civil Rights and Social Action
Education Environment
Health
Human Rights
Politics
Poverty Alleviation
Science and Technology.

Skills
Editing
VoiceOver
Research
Copy Editing
Journalism
Magazines
Television
Copy Writing
Social Media
Press Releases
Social Networking
News Writing
Translation
Public Relations
Blogging
Creative Writing
Proofreading
New Media
Media Relations
Interviews Content Management
Video Production
Facebook
Politics
Digital Media
Radio
Online Journalism
Books
Feature Articles
International Relations
Editorial
Web Content
Newspapers
Corporate communications
Story telling
Publications
Content Development
Publishing
Strategic Communications.


NAMA: SABHIYA MANSOOR
ROLLNO. 82
BS PART 3
DATE: 1/29/16

Interview of Shahnawaz Baarch

Too many spelling mistakes.

Foto?

فريال

انٽرويو: پروفيسر شاھنواز بارچ 

رول نمبر:2k14/MC/119

انٽروڊڪشن
هڪ اهڙو استاد جيڪو موتين  ۾ بہ ڪوئينور جو هيرو،
سائين شاھنواز بارچ جيڪو انگريزي جي استاد سان گڏوگڏ ايڪٽينگ ، سنگينگ ۾ بہ ماهر ، ڪلاس ۾ ليڪچر ڏيڻ سان 

گڏوگڏ پنهنجي شاگردن کي اينٽرٽين بہ ڪرائيندو آهي سندس پيدائش 1984 ۾ ٿي . 

سوال:  سر اوهان پنهنجي تعليم ڪئين مڪمل ڪئي؟

جواب: مون پنهنجي  تعليم حاصل ڪندي وقت زندگي جي قيمت بہ سمجهي مونکي ننڊپڻ کان پڙهائي جو شوق هو اسڪول ڪاليج گورمينٽ اسڪول کان ڪيو اتي ڪلاس ۾ پوزيشن هولڊر هوندو هئس جڏھن ڪاليج جي پڙهائي ختم ٿيڻ لڳي تہ اڳيا يونيورسٽي جو سوچي وهڻو خوش ٿيندو هئس  پر منهنجي گهر جا حالات يونيورسٽي جي خرچن کي پورو نہ ڪري سڳهن ها پو۽ جئين تئين قرض کڻي منهنجي مائٽن مونکي پڙهائي جي لا۽ موڪليو ۽ منهنجي ايڊميشن انگلش شعبي ۾ ٿي جتي آئون ٻين اميرن جي خرل ٻارن کي ڏسي حيرت ۾ پهجي ويس اسان اتي ڪافي مزا بہ ڪيا پر پڙهائي کان انڪار ڪڏهن نہ ڪيو پڙھائي جي وقت پڙهائي .

سوال: يونيورسٽي جي يادون ۾ ڪنهن خاص جي ياد بہ جڙيل هوندي؟

جواب: ها ها ها هان آهي مونکي پنهنجي ڪلاس جي ڇوڪري سان محبت ٿي ۽ اها محبت سچي هئي انهن جون يادون دل ۾ اڃان بہ آهن مونکي اڃا بہ ياد آهي جڏھن اسان گول ڪينٽين تي وهي سڀ دوست يار چاھ جو چسڪو ۽ سموسا کائيندا هئاسين اها جئين گذرندي هئي ائين لگندو هو ڪا پري گذري رهي آهي آئون پاس آئوٽ ٿيڻ کان پو۽ انهن جي گهر رشتي جي لا۽ بہ ويس پر هن انڪار ڪيو ڇو تہ منهنجو رنگ ڪارو هو ۽ نڪشن ۾ جونئليور جو ڀائر ٿو لڳا.

سوال: توهان شارخ خان جا فين ڪڏهن ۽ ڪئين ٿيا انهن جهڙي ساڳئي نڪل ساڳئي آواز اهو سڀ ڪئين ٿا ڪريو؟

جواب : آئون يونيورٽي جي زماني کان بہ اڳ انهن جو فين هئس پر يونيورسٽي ۾ انهن جا گانا ٻڌي انهن کي ڳائيندو بہ هئس سڀ دوست تعريف ڪندا هئا تہ صفا شارخ خان جهڙي آواز آهي پو۽ انهن جي نڪل بہ شروع ڪندو هئس انهن جي نڪل ڪري آئون پنهنجي دوستن يارن کي کلائيندو هئس جنه سان هو پنهنجو غم ٿوري دير لا۽ بلجي ويندا هئا آئون احساس تبيعت جو ماڻهو آهيان ڪنهن کي ڏسي انهن کي خوش ڪرڻ لا۽ جونيليور جي بہ نڪل ڪندو آهيا انهن جا مزي مزي وارا فلمي ڊائيلاگ فلمي ايڪشن سان سڀ ماڻهو متاثر ٿيڻ لڳا منهنجي اهڙي نڪلون سان سڀ خوش ٿيندا هئا پو۽ اهيا ڀوڳ مزاڪ هر ڪنهن سان شروع ڪئي ڪٿي مونکي ڪڙو جواب ملندو آهي ڪٿي وري سڀ ماڻهن کي خوشي ملندي آهي .

سوال: اوهان پاڻ کي جونيليور ڇو سڏائيندا آهيو؟

جواب: اهو انهي لا۽ تہ اسان ٻنهين جو مقصد هڪ هي آهي اهو بہ ماڻهون کي پنهنجي پاڻ تان کلائي خوش ڪندو آهي ۽ آئون بہ ڪجھ ائين ئي آهيان فرق اهيو آهي تہ انهي کي هن مزاڪ مشڪري لا۽ پئسا ملندا آھن ۽ انسانيت جي ناتي انسانن سان محبت لا۽ ڪندو آهيان ڪجھ انسان انهي محبت کي سمجهي ٿو ۽ ڪير وري لتيري ويندا آهن.

سوال: اوهان پنهنجي شاگردن کي ليچر دوران ايڪٽنگ بہ ڪندا آهيو اهو ڇو؟

جواب: آئون چاهيندو آهيا منهنجا شاگرد ڀور نہ ٿين الاهي مشاگردن کي انگلش جو شعبو ڀور لڳندو آهي آئو انهن کي پراهائڻ سان گڏوگڏ ايڪٽو بہ رکندو آهيان ڪا ڪهاڻي يا ناول پرهائڻ وقت آئون انهن ڪريڪٽرن جا انداز روبهو ڪندو آهيان تہ جئين ٻارن کي ڪهاڻي ۽ ڪهاڻي جا هر ڪريڪٽرز ۽ انهن جا جذبات سمجھ ۾ اچن ۽ اهي ڀوريت کان ڀچن تہ اهيو هي سبب آهي تہ پرهائڻ سان گڏوگڏ ٻارن کي ايڪٽو ۽ اٽيڪٽ ڪجي سبجيڪٽ لا۽ .

سوال : توهان پنهنجي شاگردن کي هڪ شاگرد نہ دوست يار وانگر گائيڊ ٿا ڪريو ڇا انهن سان هنن جي رويي تي اثر نہ پوندو آهي  ؟

جواب: آئون پنهنجي شاگردن تي سختي نہ ڪندو آھيان ڇوڪري هجي يا ڇوڪرو هميشہ هڪ دوست ۽ وڏو ڀاءُ ٿي هر ڳالھ سمجهائيندو آهيان چاهي اها پڙهائي هجي يا ڪا پرسنل ڳالھ ۽ ٻارن کي مهنجي ڪلاس ۽ کيچر ۾ مزو بہ ايندو آهي اهي ڪڏهن ڀور نہ ٿيندا  آھن ۽  انهن جو رويو بہ هميشہ عزيز دوستن وانگر هوندو آهي پر ها ڪڏهن ڪڏهن ٻار آهن هنن جو رويو سخت هوندو آهي پر آئون هنن کي پيار سان سمجهائي هنن جي ڳالھ کي درگذر ڪري ڇڏيندو آهيان پر پو۽ سوچندو آهيان تہ ڇا منهنجي هن دنيا ۾ هي جڳھ آهي اڄ جي زماني ۾ ڪير بہ ڪنهن جو ناهي اسان کي پنهنجا رشتا پاڻ مضبوط ڪرڻا پوندا پنهنجي پاڻ کي بہ مضبوط ڪرڻو پوندو تڏھن هي هن جهان ۾ هلي سڳهنداسين 

سوال: ڇا اوهان جي مزاڪ ڀوڳ مشڪري سان ڪنهن ٻئي استاد کي ايتراض ٿيندو آھي ؟

جواب: آئون جڏهن ڪلاس وٺي ٻاهر ايندو آهيان تہ ڪجھ سينئر استاد موتان ۽ منهنجي پڙهائڻ تان کلندا ۽ ٽوڪ ڪندا آهن جنهن تان آئون ڪجھ وقت تائين مايوس ٿيندو آيان پر ڪڏھن ڪنهن کي جواب نہ ڏنو .

سوال: اوهان پنهنجي نئين شاگردن کي ڪئين گائيڊ ڪندا آهن ؟

جواب:  هاڻي ڏسو جيڪو نئون ٻار هوندو آهي اهو هڪ ننڊي وڻ وانگر هوندو آهي جيڪو نئون ابڙندو آهي هن کي پيار ۽ محبت سان پڙهائي  اڳيان وڌائبو آهي نئي ٻار کي پيار ۽ محبت سان گائيڊ ڪندو آهيان .

سوال : اوهان پنهنجي شاگردن جي لا۽ ڇا چوڻ چاهيندا ؟

جواب : پنهنجي شاگردن جي لا۽ چوڻ چاهيندس اهي انگلش سبجيڪٽ  کي بہ ٽائيم ڏين صرف ميجر سبجيڪٽ پڙھڻ سان انهن کي هن ئي سبجيڪٽ ۾ فائيدو ملندو پر انگلش  سبجيڪٽ کي هڪ ضروري سبجيڪٽ  سمجھن ڇو اهيو سبجيڪٽ هر وقت ۽ هر جڳھ ڪم ايندو.

Undue use of English

Needs proper editing.
آرٹیکل : فاطمہ جاوید

Roshni Issue: 2

انگریزی زبان کا استعمال 

زبان ایسا ذریعہ اظہار ہے جسکے ذریعے ہم اپنے خیالات کا اظہار بہت آسانی سے کرتے ہیں اور یہ زبان ہی ہو تی ہے جس کے ذریعے ہماری شناخت ہو تی ہے بحیثیت پاکستانی ہماری شناخت ہماری زبان سے ہے اور ہماری قومی زبان کا درجہ اردو زبان کو حاصل ہے ۔ بحیثیت قومی زبان اردو زبان کو جو درجہ ملا ہے وہ اسکو حاصل نہیں ہے اردو زبان کے بجائے انگریزی زبان کو وہ درجہ حاصل ہے جو اردو زبان کا ہے ۔

ہر جگہ انگریزی زبان کا کثرت سے استعمال انگریزی زبان کو ہر جگہ بے تماشا اہمیت دینا ہر چیزیں ہمارے معاشرے میں بہت عام ہو گئی ہے آج کل ہمارے معاشرے میں یہ عام تصور پایا جاتا ہے جو شخص انگریزی اچھےءسے بولتا ہو۔ بس وہی شخص صحیح معنوں میں تعلیم یافتہ ہے۔

اسی تصور کیوجہ سے بس انہی لوگوں کو ملازمتوں میں بھی صرف زبان اچھے سے بول سکتے ہیں چاہیے ان کی تعلیم قابلیت کچھ بھی نہ ہو اس کے بر عکس وہ افراد جو صرف اردو زبان میں مہارت رکھتے ہیں انکے لیئے ہمارے معاشرے میں خصوصاََ ملازمتوں میں کوئی جگہ نہیں ہو تی چاہے ان کی تعلیم قابلیت بہت زیادہ ہی کیوں نہ ہو ۔

آج کل اپر کلاس طبقے کو انگریزی زبان کا حد سے زیادہ استعمال ہے دیکھا جاتا ہے کہ اس کی وجہ سے لوگوں کے ذہنوں میں تصور پیدا ہو گیا ہے کہ صرف اپر کلاس طبقہ ہی انگریزی زبان کا استعمال کرتا ہے ۔

ہمارے درمیان آج تعلیم کا معیار اس انگریزی زبا ن عبور کی حد تک رہے گئی ہے لوگوں کی سوچ بس یہاں تک محدود ہو کر رہ گئی ہے اچھی انگریزی زبان کا استعمال کرنے والا انگریزی زبان کی اہمیت سے انکار نہیں جس کی ضرورت ہمیں پوری دنیا میں پڑتی ہے 

کیا ہمیں اپنی اصل زبان کو بھول کر انگریزی کی اہمیت دینی چاہیے آخر میں پھر سے یہی بات کہنا چاہوں گی انگریزی زبان کے استعمال سے کوئی انگریز تو نہیں بن سکتا لیکن ہاں اسی کو ہم وطنوں کے لیئے بروئے کار لاکر انسانیت کا مسیحا ضرور بن سکتا ہے۔

انسان کی زندگی میں اگر رابطہ نہ ہو تو زندگی کسی بوج اور پریشانیوں سے کم نہ ہو گی لیکن دنیا میں استعمال ہونے والی مختلف زبانوں نے اس کام کو آسان کر دیا ہے ۔ فرینچ انگلش ، اردو اور چائنیز انسان کا دوسرے ممالک کے انسانوں کے ساتھ رہنا انتہا ئی آسان کر دیا ہے اور آج کے اس جدید دور میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان انگریزی ہے کیونکہ صرف یہ ایک عام آدمی کی زبان ہے بلکہ کمپیوٹر اور موبائل جیسی جدید ٹیکنالوجی میں بھی اس ہی زبان کا استعمال ہو تا ہے ۔

دنیا کے ہر کونے میں انگریزی بولی جاتی ہے چاہے وہ امریکہ کا ایک برا شہر نیویارک ہو یا سری لنکا کا ایک چھوٹا سا قصبہ 

دنیا میں چھ ارب سے زیا دہ لوگ کی آبادی اور 2سو سے زائد ممالک کا وجود ہے جہاں کوئی نہ کوئی شخص اس زبان کا استعمال جانتا ہے دنیا میں سب سے زیادہ کتابوں کا وجود بھی اس ہی زبان میں ہے جس کی وجہ سے طالب علموں کا ریسرچ کرنا انتہا ئی آسان ہو جاتا ہے 

آج ہمارے ملک میں قومی زبان چاہے اردو ہو لیکن انگریزی کو سرکاری زبان ہونے کا درجہ حاصل ہے ہمارے ملک میں اگر ایک شخص ملازمت کرنا چاہے تو اس کی انگریزی زبان بولنے پر گرفت کو ہمیشہ فوقیت دی جاتی ہے اور یہ زبان کسی بھی شخص کو خوبیوں کو اضافی چار چاند لگادیتی ہے 

ہمارے ملک میں انگریزی بولنے کا رجحان ہر گزرتے ہو ئے دن کے ساتھ برھتا جا رہا ہے اس کا منہ بولتا ثبوت پاکستان کے بڑے ملک میں انگلش لینگویج سینٹر کا وجود ہے جہاں لوگ اپنا قیمتی وقت گزار کر اس زبان کو بہتر ین انداز میں بولنا چاہتے ہیں تاکہ وہ اپنے بہتر مستقبل کی طرف گامزن ہو سکیں اور اپنی زندگی طریقے سے گزار سکیں ۔

افراد ہاتھوں میں ہے اقوام کی تقدیر پر فرد لیے ملک کے مقدر کا ستارہ 

غور طلب بات یہ ہے کہ انگریزی کے استعمال سے ہم انگریز تو نہیں بن جائینگے ۔

فاطمہ جاوید

 ماس کام بی ایس سال سوئم فرسٹ سیمسٹر

 سندھ یونیورسٹی
Jan 2016

http://tribune.com.pk/story/1063486/rethinking-urdus-hegemony/

سعدیہ کار ڈرائیونگ ٹیچر - فرحانہ ناغڑ

Unchecked

رول نمبر: 2k14/MC/24
پروفائل : سعدیہ کار ڈرائیونگ ٹیچر
تحریر: فرحانہ ناغڑ

اپنے ارد گرد ہمیں بہت سے لوگ نظر آتے ہیں جنھوں نے اپنی زندگی میں بہت ہی پریشانیاں اٹھائی ہیں۔ قدرت کی طرف سے یہ ان لوگوں کا امتحان سمجھا جائے یا پھر ان کی قسمت جو انکو زندگی میں نہ قابل برداشت وقت دیکھنا پڑھ جاتا ہے اور ایسے ہی مشکل دور میں ان میں پریشانی اور مصیبت کا سامنہ کرنا آجاتا ہے کچھ لوگ اپنے آپ کو حالات سے تنگ آ کر خود کو نقصان پہنچا لیتے ہیں اور کچھ ہمت سے ہر مشکل کا سامنا کر کے دنیا کو دکھا دیتے ہیں کہ محنت اور سچی لگن سے سب کچھ حاصل کیا جا سکتا ہے ایسی ہی ایک خاتون سعدیہ ہیں جنہوں نے ایک عورت ہو کے اکیلے وہ کر دکھایا جو ہر کسی کے بس کی بات نہیں ..

سعدیہ ایک متوسط طبقے سے تعلق رکھنے والی ایک معمولی سی لڑکی تھی جن کی زندگی اپنے گھر اور پڑھائی تک محدود تھی پر اچانک ان کے گھر میں ایک ایسا حادثہ پیش آیا جس نے ان کے گھر کی خوشحالی کو ہلا کے رکھ دیا ان کے والد کا انتقال ہو گیا اور چونکہ ان کہ گھر میں کوئی کمانے والا نہیں تھا اور دوسرے بہن بھائی بھی زیرے تعلیم تھے تو انہونے اپنے گھر کو سمبھا لنے کا ارادہ کیا اور وقتی طور پے اپنی پڑھائی سے دستبردار ہونے کا سوچا اس وقت یہ سوشولوجی میں ماسٹرز کر رہی تھیں 

۔

پڑھائی چھوڑنے کے بعد نوکری کی تلاش میں سر گردان رہی پر کہیں پر بھی ڈھنگ کی نوکری نہی ملی جس سے ان کا گھر چل سکے پھر انہونے ایک بلڈر کے پاس اکاؤنٹنٹ کی نوکری کی پر یہ نوکری وقتی تھی اور سرمایہ بھی بہت کم تھا۔ انہوں نے تھوڑی بہت بچت کر کے اور اپنے باقی گھروالوں کی مدد سے ایک پرانی کار خریدی جس سے یہ ڈرائیونگ کو سیکھنے لگی پر کچھ مالی مسائل کی وجہ سے گاڑھی بیچنی پڑی اور پھر یہ مزید مالی تنگی میں گھر گئی.

انہوں نے ہمت نہیں ہاری اور ایک ڈرائیونگ سینٹر میں کام کرنے لگی مگر اس ساتھ انہونے لوگوں کی گاڑیاں بھی ڈرائیور کے طور پہ چلانے لگی مگر جس انسٹیٹیوٹ میں وہ کام کرتی تھی وہ لوگ ان کے اس اقدام سے متفق نہیں ہوئے .

اسی لیے انہونے وہ ادارہ چھوڑ کر پرائیویٹ کام کرتی رہی اور ان کی محنت اور لگن سے انہونے ایک ڈرائیونگ اسکول کھول لیا جس میں یہ باقاعدہ کلاسس بھی دیتی ہیں اور گاڑی چلانا بھی سیکھاتی ہیں اور اس کے علاوہ ہائی وے پر بھی با آسانی شفٹیں لے جاتی ہیں اور اپنی زندگی کو ایک کامیاب طریقے سے گزار رہی ہیں اور یہ سب ان کی لگن محنت اور جستجو کی بنا پر ہوا ہے  

انہونے یہ بات ثابت کردی کہ اگر انسان میں ہمت طاقت اور حوصلہ ہو تو وہ کسی بھی مشکل کا سامنا بہادری سے کر سکتا ہے خواہ وہ مرد ہو یا عورت .سعدیہ کی پرانی زندگی کو دیکھ کر یہ اندازہ نہی لگایا جا سکتا کے اتنی پریشانیاں جھیل کر وہ ایک مضبوط کردار بنیں گی .سعدیہ کی زندگی ان تمام لوگوںکے لیے ایک نمونہ ہے جو پریشانیوں کے سامنے جھک کر ان سے ہار کر کوشش کرنا چھوڑ دیتے ہیں اور اپنی زندگی کو مزید خراب کر لیتے ہیں .اگر انسان ہمت سے کام لے تو کر مشکل ایک نہ ایک دن ضرور ختم ہو جاتی ہے کیوں کے کہتے ہیں نہ کہ محنت میں ہی عظمت ہے اور محنت کرنے والوں کو ان کا حق ضرور ملتا ہے . 

Practical work carried out under supervision of Sir Sohail Sangi, Department of Media & Communication Studies, University of Sindh

رکشہ -فرحانہ ناغڑ

Unchecked

نام:فرحانہ ناغڑ
رول نمبر:24
اسائمنٹ:فیچر 
میڈیم:اردو
                                     رکشہ
رکشہ تین پہیوں پر مشتمل سواری ہے جو ایک بندہ چلاتا ہے اور سواریاں اٹھا تا ہے۔رکشہ لفظ سب سے پہلے ۱۸۸۷میں ایجاد ہوا ۔رکشہ ایجاد ہونے سے پہلے لوگ سائیکل رکشہ میں سفرکیاکرتے تھے اور رکشہ بھی انہی سائیکل رکشہ کو دیکھ کر بنایا گیا ہے۔سائیکل رکشہ پیرں کی مدد سے چلنے ولا رکشہ ہے جو ابھی بھی بہت سی جگہوں پر چل رہا ہے۔لیکن سائیکل رکشہ کے بمقابلپیٹرول سے چلنے والے رکشے کو زیادہ ترجح حاصل ہے کیونکہ یہ زیادہ آرام دہ اور تیز سواری ہے۔اسی لئے رکشہ ایک مشہور ایجادکے طور پر سامنے آیا۔

رکشہ جاپان میں ۱۸۶۹ میں ایجاد ہوا۔lzuni yasoka نے suzuki tokyjiroسے پارڑنرشپ
کر کہ رکشہ بنایا ۔گھوڑا گاڑی جو ٹکیو کی سڑکوں پر نظر آتی تھی رکشہ اسی سے متاثر ہو کر بنایاگیاہے۔رکشہ لوگوں کے لئے ایکمفید سواری ہے جو سائیکل رکشہ سے زیادہ آرام دہ اور تیز ہے۔۱۹ ویں صدی میں رکشہ ایشین ممالک میں بھی مشہور ہوا۔اورمردوں کے روزگار کے لئے مفید ثابت ہوا ۔۱۲ویں صدی میں رکشہ باقی ملکوں میں بھی مشہور ہوا اس وقت وہاں کے لوگ ٹیکسیوں میںیا سائیکل رکشہ پر سفر کرتے تھے تو اس وقت پیٹرول رکشہ ان کے لئے ایک مفید ایجاد تھی۔

رکشہ تھائیلینڈ کی سڑکوں پر بھی نظر آتا ہے اس کے علاوہ پاکستان بنگلہ دیش میں بھی استعمال ہوتا ہے۔رکشے کا خاکہ کنگ لویس نے اپنی بیماربیوی کے لئے بنایاتھا جوجاپان میں رہا کرتے تھے۔اس نے یہ فیصلہ کیا کہ کوئی ایسی سواری ہو جوتیز بھی ہو اور آرام دہ بھی تو یہی سوچ کے اس نے رکشے کا خاکہ بنایا اورپھر رکشہ بننے کے بعد یہ تیزی سے ترقی کرتا رہااور دنیا بھر میں مشہور ہوگیا۔رکشے کو جاپان میں لوگman powered vechicleکے نام سے جانتے ہیں ۔

رکشہجاپان میں دوسری ورلڈوار تک مشہور رہا اس کے بعد رکشے کی پیٹرول کی قیمتوں میں بدلاؤ شروع ہوگیاپاکستان میں رکشہ لاہور میں بنایا جاتا ہے۔اور جب سے رکشہ بنا ہے تب سے لے کر اب تک رکشے میں 
بہت بدلاؤ آگیا ہے پہلے رکشہ پیٹرول پر چلا کرتا تھا اس کے بعد ایل پی جی رکشہ چلا اور اب اس کے بعد سی این جی رکشہچل رہا ہے۔رکشے کو سی این جی رکشے میں منتقل کر کے ایک فائدہ یہ بھی ہوا ہے کہ اس سے ماحول میں آلودگی میں کمی آئے گیاور پیٹرول والے پرانے ماڈل کے رکشے بہت دھواں خارج کرتے ہیں جس سے ماحول آلودہ ہوتا ہے۔ سی این جی رکشہکچھ حد تک پیٹرول رکشہ سے بڑا ہوتا ہے اور آرام دہ بھی ہوتا ہے۔رکشے کی قیمتوں میں پچھلے بیس سالوں میں ۵۰۰ گناہاضافہ ہوا ہے .

مہنگائی کے سبب پہلے جس جگہ کا کرایہ ۱۰ سے ۸ روپے ہوتا تھا اب اسی جگہ کا کرایہ ۶۰ سے ۷۰ روپے لیا جا رہاہے۔اگر دیکھا جائے تو آج کل رکشہ مہنگائی کے سبب مہنگا معلوم ہوتا ہے اور بہت سے لوگ رکشے کی سواری کو برداشت نہیںکرپارہے ہیں حیدرآباد میں تو جگہیں قریب ہے تو رکشہ استعمال میں آتا ہے لوگ بچوں کے اسکول کے لئے بھی رکشہلگواتے ہیں مگر کراچی جسے بڑے شہر میں لوگ مہنگائی کے سبب دور کی جگہ کے لئے بس سے سفر کرتے ہیں۔ 

بھارت کے شہر ممبئی میں رکشے کے حوالے سے ایک دلچپ چیز یہ بھی ہے کہ وہاں کی خواتین مرد کے شانہ بشانہ ہوکررکشہ چلا رہی ہیں۔ممبئی میں ان عورتوں کی تعداد تقریبا۴۶۷ ہے جو رکشہ چلا رہی ہیں ۔وہاں کے ٹرانسپورٹ آفیسر کا کہنا ہےکہ رکشہ چلانے سے ان عورتوں کے اندر اعتماد پیدا ہوتا ہے۔وہاں کی حکومت نے باقائدہ ان کو ڈرایؤنگ کا لائسینس دےدیا ہے .

ان کا کہنا ہے کہ جس طرح ابروڈ میں عورتیں ٹیکسی چلا رہی ہیں اسی طرح ہمیں بھی اپنے ملک کی عورتوں کو اس کام کی اجازت دے کر ان کا اعتماد بڑھانا چاہئے۔پاکستان کے شہر لاہور میں بھی ایک خاتون ہیں جو رکشا چلا رہی ہے جس میں سواری وہ بس خواتین کی ہیاٹھا تی ہے اور اس رکشے کا رنگ گلابی رکھا ہے کیونکہ یہ صرف خواتین کو لئے ہے یہ رکشہ خاص طور پر خواتین کے لئے ہے جسمیں ڈرایؤر بھی خاتون ہے اور سواری بھی خواتین کی ہی ہوتی ہے۔آج کل کے دور میں رکشہ بہت کام آنے والی سواری ہے

جو لوگوں کے لئے آمدورفت کا ایک بہترین ذریعہ ہے جس سے لوگوں کو بہت فائدے حاصل ہیں۔

لوگوں کا کہنا ہے کہ رکشے سے ہمیں بہت سے فائدے حاصل ہیں سب سے اہم بچوں کا اسکول کا مصلح حل

ہو گیا ہے اس کے علاوہ سامان لانا لے جانا بھی رکشے میں باآسانی ہوجاتا ہے۔حیدرآباد میں ٹیکسی کی سروس نہیں ہیں تو جنلوگوں کے پاس اپنی سواری نہیں ہے تو وہ لوگ رکشے سے فائدہ اٹھا لیتے ہیں اور رکشہ ان کی آمدورفت کے ساتھ ساتھ انکے سامان کو بھی ایک جگہ سے دوسری جگہ پہنچادیتاہے۔قریب جانا ہو یا دور رکشہ ہر جگہ مفید ثابت ہوتا ہے۔اس میں باآسانیاپنے سامان کے ساتھ جایا جا سکتا ہے۔

Practical work carried out under supervision of Sir Sohail Sangi, Department of Media & Communication Studies, University of Sindh

مکھی محل - سائرہ ناصر

Unchecked
 Needs more attribution. plz disscuss

سائرہ ناصر ؔ : فیچر 
رول نمبر: 2K14/MC/84

                                       مکھی محل

ہندو -پاک کے بہت سے شہروں کی طرح شہر حیدرآباد بھی اپنی شاندار تعمیراتی شاہکاروں کی وجہ سے مشہور ہے ۔تاہم بڑھتی ہوئی آبادی اور ضروریات کی وجہ سے اکثریت حویلیاں اور محلات ہندو باشندوں نے تعمیر کروائے جو طویل تقسیم سے پہلے ختم ہو چکے ۔ جن میں سے ایک وقت سے بچایا ہوا سندھی ہندو خاندان ورثہ کا گھر مکھی محل ہے ۔

شاندار فنِ تعمیر کا شاہکار نمونہ مکھی محل آج سے تقریباًسو دہائیوں قبل مکھی جیتھا نند بِن پرتم داس ( ۱۸۳۳ - ۱۹۲۷)نے ۱۹۲۰ میں اپنی خواہش اور پسند کے عین مطابق تعمیر کروایا اور اسے مکھی ہاؤس نہیں بلکہ مکھی محل کا نام دیا اور ۱۹۲۷ میں رحلت کے بعد اپنی بیواہ اور دو بیٹوں کے نام کر گئے ۔ مکھی ہاؤس پّکے قلعے کے مرکزی دروازے اور ہوم اسٹیڈ ہال کے برعکس جائے پر واقع ہے ۔اس کی 833-3 مربع گز پیمائش کا ذکر شہری سروے نمبر 983 وارڈ D میں کیا گیا ہے ۔

بقول مکھی خاندان کی ۹۵ سالہ دھرم کے: ۱۹۷۵ میں ہماری مٹیاری کی ذرعی ذمین میں دلچسپی رکھنے والے ساتھیوں نے یہ افواہ پھیلا دی تھی کہ مکھی خاندان کی جان کو خطرہ ہے اس لئے ہم مکھی محل چھوڑ کر چلے گئے تھے 

مکھی خاندان کے جانے کے بعد متروکہ حکام نے آ مدنی کے لئے قبضہ کیا اور دکان قائم کی ،پھر رینجرز کو حفاظت کے لئے تعینات کیا گیا لیکن انہوں نے عمارت کا غلط استعمال کرنا شروع کر دیا تھا۔سردی سے بچاو کے لئے کھڑکی کے فریم کو آگ جلانے کے لئے استعمال کرتے تھے ۔ رینجرز کے بعد گھر خدیجہ خدیجہ گرلز ہائی اسکول کے حوالے کر دیا گیا ۔

متعدد ایجنسیوں کی مکھی ہاؤس کی شاندار ساخت پر قبضہ کی کوشش کے باوجوداس کی شان کو تبدیل نہ کیا جا سکا ۔ لہذا ۲۰۰۹ میں اینٹیکیوٹس ڈپارٹمنٹ کے ون مین آرمی کلیم اللہ لاشاری نے چارج سنبھالا اور مکمل ۱۶ تصاویرکی مدد سے پانچ سال مکھی محل کو ا’سکی اصل حالت میں لانے کے لئے کام کیا ، اور ۲۰۱۳ کو مکھی ہاؤس میوزیم کا افتتاح کیا جس میں مکھی خاندان کے ارکان نے شمولیت کی جن میں سے دھرم اور اندرو نے اپنے گھر کے کونے کونے سے جڑی بچپن کی یادوں کو دہرایا ۔

 مکھی جیتھانند کے ۲۷ ورثاء جس میں آپکے بھائی کے بچّوں میں سے اندرو نے حکومت کو مکھی ہاؤس کو عوام کے لئے میوزیم کے طور پر کھولنے کی اجازت دی اس شرط کے ساتھ کہ اگر حکومت نے اس پر قبضہ کیا یا اسے غلط مقصد میں استعمال کیا تو یہ واپس لے لیا جائیگا ۔ 

مکھی محل پنر جہان انداز میں بنایا گیا ہے۔ گھر کے تمام آرائشی سازوسامان محل کے ہیں عمارت کی تعمیر میں اعلی معیار کا ماربل ،جودھپور کا پتھر اور پلاسٹر آف پیرس کا مواد استعمال کیا گیا تھاہے۔ ساگوان لکڑی بڑے پیمانے پر عمارت میں استعمال کی گئی ۔ دروازے اور کھڑکیوں میں شیشم کی لکڑی استعمال کی گئی ہے جس پر دلکش ڈیذائننگ گلاس لگے ہوئے ہیں۔دیواروں پر پھولوں کے ڈیذائن ہیں ۔ 

مکھی ہاؤس کے مرکزی دروازے کے اردگرد مضباط دیوار ہے ۔ دائیں جانب سیڑیوں سے چڑھتے ہی بڑے صحن میں داخل ہوتے ہیں ۔ جس کے متعلق مقامی رہائشیوں کا کہنا ہے کہ یہاں پر مکھی فیملی اپنی عبادت کرتے تھے اور پرساد تقسیم کرتے تھے ۔ گراونڈ فلور۸ کمروں پر مشتمل ہے ہر کمرے میں تین سے چار دروازے ہیں ۔ ہر دروازہ دوسرے کمرے میں کھلتا ہے ۔ہر کمرے میں متعدد ہوادان ہیں ۔برآمدے کے مشرقی حصّے سے دو باتھ روم اور ایک سنڈاس ہے ۔

 ایک لکڑی کی سیڑھی صحن کی مغربی سمت سے پہلیمنزل کی طرف جاتی ہے ۔ پہلی منزل چھ بیڈروم اور ایک چھوٹے سے ہال پر مشتمل ہے ،جبکہ مشرقی اور مغربی جانب مزید دو کمرے اور اسٹور روم ہے ۔ دونوں کمرے کشادہ ہال کیساتھ جڑے ہوئے ہیں ۔ جنوبی جانب ایک برآمدہ اور بالکنی ہے جس کے مشرقی حصے میں دو باتھروم اور ایک سنڈاس ہے ۔اندرونی دیواریں مختلف قسم کی پینٹنگز سے سجی ہوئی ہیں ۔

حیدرآباد کے دل میں دفن فنِ تعمیر کا شاہکار نمونہ جسے توجہ کا مرکز ہونا چاہئے اور اور بہتر رہنمائی ہونی چاہئے لیکن افسوس وہ اپنے اطراف میں بھی پہچان سے محروم ہے جسکا پتہ وہاں کہ علاقہ مکین کی لاعلمی سے ہوا ۔۳۰ سال سے رہائش پزیر اشرف کا کہنا ہے کہ : یہ ایک صرف عمارت ہے جو مختلف لوگو ں کے قبضے میں رہ چکی ہے ۔

۵۸ سالوں سے رہائش پزیر محمد یوسف کا کہنا ہے کہ : یہ عمارت ہندو طریقت کی بہترین مثال ہے کیونکہ ہندووں کی یہ روایت ہے کہ وہ کوئی عمارت یا دھرم شالاضرور تعمیر کرتے ہیں جو کہ انسانی فلاح کے کام آتی ہے۔مکھی محل بھی بے آسرا اور مسافر لوگوں کے ٹہرنے کے لیے بہترین ٹھکانا تھا خاص کر کہ ہندو وہاں رات گزارتے اور صبح اپنی منزل کی جانب بڑھ جاتے ۔اب مکھی محل کو سندھ حکومت نے قبضہ میں لے کر اسے میوزیم بنا دیا ہے جس کے افتتاح پر سندھ حکومت کے سربراہان نے بھی شرکت کی۔ 

Practical work carried out under supervision of Sir Sohail Sangi, Department of Media & Communication Studies, University of Sindh

آصف میمن (Interview) Referred back

very poor, no depth in questions as well as in answers.

نام: محمد رافع خان
رول نمبر: 2k14/MC/140
کلاس: BS III

آصف میمن (مسل مینیا)

آصف میمن ۱۵ دسمبر ۱۹۷۰ ؁ میں شہر حیدرآباد میں پیدا ہوے۔انہوں نے ایم اے سٹی کالج حیدرآباد سے کیا ۔ انہوں نے حیدرآباد میں پہلی بار ایک بڑے پیمانے پر جم کھولا جو کہ کامیاب ثابت ہوا ور آج تک اس جیسا حیدرآباد میں جم کوئی نہیں ہے اس جم کا نام مسل مینیا ہے۔

سوال: آپ نے پہلا جم کب کھولا اور کس مقصد سے کھولا؟
جواب: میں نے پہلا جم ۲۰۰۶ میں مسل مینیا کے نام سے کھولا۔ جم کاروبار کے لیے کھولا گیا اور اس کا مقصد یہ تھا کہ لوگ جم میں آ کر اپنے آپ کو فٹ رکھ سکیں۔

سوال:آپ نے جم کھولنے کا ہی انتخاب کیوں کیا ۔کس چیز سے متاثر ہو کہ جم کھولا؟
جواب: میں ایک نیا کاروبار چاہتا تھا جوآنے والے وقتوں میں لوگوں کی ضرورت ہو۔لوگوں میں جم کا بڑھتا ہوا رجحان دکھائی دیا اس بات سے متاثر ہو کہ جم کھولنے کا فیصلہ کیا۔

سوال:حیدرآباد میں جم کھولنے کا مشوراہ کس نے دیا؟
جواب: دوست یاروں اور والد کے مشورے سے جم حیدرآباد میں کھولا۔

سوال: وہ کون سی ورزش ہے سب سے زیادہ فائدے مند ہے؟
جواب: وزن کم کرنے کی ورزش سب سے زیادہ فائدے مند ہے کیوں کہ موٹاپا ایک بیماری ہے۔

سوال: مردوں کے ساتھ ساتھ خواتین میں بھی جم کا رجحان کیوں بڑھ رہا ہے؟
جواب: مردوں کی دیکھا دیکھی خواتین میں بھی یہ شوق با خوبی بڑھ رہا ہے، اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ خواتین اپنے آپ کو فٹ رکھنے کے لیے اور اپنے حُسن میں اضافے کے لیے جم کا رخ کر رہی ہیں۔

سوال: حیدرآباد میں آپ کے جم جیسی مثال نہیں ملتی ، جم کھولنے کا خیال کیسے آیا؟
جواب: میں خود ہی باڈی بلڈر رہ چکا ہوں ہرباڈی بلڈر کی خواہش ہوتی ہے کہ اس کا اپنا جم ہو۔ میں نے حیدرآباد میں اچھے پیمانے پر جم کھولا جس میں ورزش کے لیے جدید مشینں موجود ہیں اسی لیے بے مثال ہے۔

سوال: آپ نے اپنا پیسہ اس کاروبار میں ہی کیوں لگایا؟
جواب: میں نے اپنے شوق کو کاروبار میں تبدیل کیا ،اپنا پیسہ اس میں لگایا جو کہ آج بہت فائدے مند ثابت ہوا۔

سوال: آپ اس شعبے مین کتنے عرصے سے ہیں؟
جواب: میں اس شعبے میں ۸ سال سے ہوں۔

سوال:آپ کے استاد کا نام جنہوں نے آپ کو ٹرینگ دینا سکھائی؟
جواب: میرے استاد کا نام محمد وہاب ہے،جن کی وجہ سے آج اس مقام پر ہوں۔

سوال: کیا سوچ کر آپ نے جم کو اچھے درجے پر کھولا جبکہ آپ ایک عام جم بھی کھول سکتے تھے؟
جواب: حیدرآباد میں کوئی ایسا جم موجود نہ تھا جو اچھے درجے پر ہو،اسی لیے میں نے ایک اچھے درجے پر جم کھولا تاکہ لوگوں میں دلچسپی اور بڑھ جاے ۔

سوال: آپ کو اس کاروبار کا مستقبل نظر آتا ہے؟
جواب: جی ہاں مجھے اس کاروبار کا بہتر مستقبل نظر آتا ہے، اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ مرد وں ساتھ ساتھ خواتین میں بھی جم جوائن کرنے کا بڑہتا ہوا رجحان دکھائی دیتا ہے۔